王羲之兰亭叙-(五种)

第一种是唐书法家虞世南摹本， 前钤元内府『天之』朱文印， 后题『臣张金界奴上进』小楷。 此卷明代前一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌认为『似永兴（虞世南）所临』，后世就改称为虞世南摹本。第二种为唐书法家褚遂良摹本，卷前隔水有『褚摸王羲之兰亭帖』八字，且摹本中，将『怏然』写成了『快然』。第三种为唐冯承素摹本，这个版本因用双钩法，最能表达原作的神韵。卷前隔水有『唐摹兰亭』四字标题，引首乾隆帝题『晋唐心印』四字。因在卷首又有唐中宗李显『神龙』

王羲之十七帖

日本专业书法出版社二玄社精品碑帖，原版引进，尺寸、装帧均和原版一致。 本套碑帖精选中国古典书法中家喻户晓、流传广泛的8个名篇，将其文字适当放大，十分适合初学者临摹学习。 《十七帖》是一部汇帖，以*帖首二字十七名之，乃王羲之草书代表作。风格冲和典雅，不激不厉，风规自远，绝无狂怪怒张之习，而具中正平和气象，被历代书法家视为临书楷模。...

王羲之集字圣教序

日本专业书法出版社二玄社精品碑帖，原版引进，尺寸、装帧均和原版一致。 本套碑帖精选中国古典书法中家喻户晓、流传广泛的8个名篇，将其文字适当放大，十分适合初学者临摹学习。 《集字圣教序》为唐代长安弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹而成，充分体现了王书特点与韵味，被历代书法家视为临书楷模。...

集王羲之圣教序

《怀仁集圣教序》是唐代怀仁和尚集王羲之行书，勾摹上石而成，此碑现藏于西安博物馆，本册选用宋拓墨皇本...

王羲之:兰亭序/中国法帖珍赏

《兰亭序》被誉为“天下行书”，是书圣王羲之记录东晋永和九年（353）他与友人在会稽山阴兰亭雅集之盛。全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，被历代书界奉为神品。现存众多版本中，很为有名的便是唐太宗时期的名手冯承素双钩填色的摹本，史称“神龙本”，堪称“下真迹一等”。本书选取神龙本原作画心部分，经折装原大影印，可窥原作精神...

王羲之兰亭序帖(唐摹本三种)-书法经典范本

《兰亭序》描写了雅集时山水之美和欢乐之情。抒发了作者对盛世难在，人生短暂的感慨...

经典碑帖对临丛书集王羲之圣教序/经典碑帖对临丛书

《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》。唐碑刻。唐太宗制此序，表彰唐僧玄奘至印度取经，回长安后翻译佛教三藏要籍事，并以冠诸经之首。高宗为太子时，撰《述三藏圣教序记》。高宗朝，将序、记刻石立碑。本册选弘福寺僧怀仁集晋王羲之行书。序、记二文后，又刻玄奘所译《心经》及润色、镌、勒诸人职官姓名。咸亨三年（672）立。相传王羲之的行书字迹，大都集摹于此碑...

王羲之书道德经

此本为东晋书法家王羲之小楷《道德经》，有褚遂良跋的一个拓本。底本注重艺术性，与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的首选法帖。可供广大书法爱好者欣赏临摹...

集王羲之书金刚般若波罗蜜经

《金刚经》是佛教的重要经典，《集王羲之书金刚经》经排撰后，取名为《新集金刚般若波罗蜜经》。文宗李昂敕令集五义之书，将此经刻于石上，大和六年（832年）春始告完成，立于陕西西安兴唐寺。王羲之的行书平和简静，秀丽天成。该碑石久佚，拓本传世很少，以明南子兴藏拓本最佳，现藏故宫博物院。此书稿编者将前杨承和序，后柳公权等人的赞语删除，只取《金刚经》全文。采用仿古籍线装形式，内页纸张选用手工宣纸，全书手工装订，从内容上、装帧上对广大读者、尤其是书

兰亭序 怀仁集王羲之圣教序

王羲之兰亭序自古誉为天下第一行书，也是各个时期的学习书法者必学的重要法门。本帖将传为冯承素、虞世南、褚遂良的三种摹本悉数纳入，以供广大学书者参考研习。怀仁集王羲之圣教序也是法书中的名篇，由于集字出于唐是传世王羲之真本摩出，与当时及后来的临本与摹本相比，更接近于王羲之的原貌，因而更显珍贵。此次还对兰亭序三种及怀仁集王羲之圣教序的素材图片进行了更新，使得此次的图书印制水平有了一个很大的提高。 王羲之兰亭序自古誉为天下第一行书，也是各个时期

王羲之书法集-全4册

基本信息 书名:王羲之书法集(套装共4册) 定价：198.00元 作者:[晋] 王羲之 著；冯小晏 编 出版社：西安交通大学出版社 出版日期：2015-03-01 ISBN：9787560556819 字数：0000 页码：304 版次：1 装帧：精装 开本：16开 商品重量：编辑推荐 暂无相关内容目录 卷一卷二卷三卷四内容提要 《王羲之书法集（套装共4册）》收录王羲之书法作品余幅。楷书、草书、行书都在其列。他的楷书

王羲之草诀歌

《草诀歌》又名《右军草法至宝》。传为王羲之所书，其祖本已无可考。元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。明万历四十一年(1613)韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。其言浅白易晓，读之亦琅琅上口，易于记忆，为学习、提高草书水平，提供了良好的帮助。本次影印《至宝斋法帖-草诀歌》（碑版）和《右军草法至宝》（帖版）两种版本，以便书法爱好者对应参照、学习、临摹...

晋 王羲之 尺牍墨迹

历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已

王羲之手札精选

《王羲之手札精选》精选王羲之百余幅手札，包括《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《二谢帖》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《平安帖》、《何如帖》等，如《平安帖》亦称《修载帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》共一纸，摹本，硬黄纸本。纵24.7厘米，横46.8厘米。4行，27字。行书。台北故宫博物院藏。为项元汴、笪重光、清内府等藏。帖中修载为王羲之的从兄弟王耆；《快雪时晴帖》，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。此帖是王羲之写给“山阴张侯”的一封简短

古代名家小楷 王羲之王献之小楷

【丛书简介】 “历代名家小楷”系列，是一套书法小楷类丛书。小楷，顾名思义，是楷书之小者，三国魏时锺繇以善小楷著称，他所作楷书脱胎于汉隶，结体宽扁，带有较明显的隶书笔意，然已备尽楷法，笔势如飞鸿戏海，气韵生动，被后世尊为正书之祖。至东晋王羲之，将小楷笔法更加以悉心钻研，唐太宗李世民谓其达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。隋唐以后，小楷亦是文人士大夫科举从政、治学为文的基本手段，是一种最为常用和实用的字体。清人有“

王羲之《十七帖》草书写法

《十七帖》是有名的王羲之草书代表作,因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，少见一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。本书主要为朱大有对王羲之《十七帖》的临书，计二十一则。墨色乌黑有光，结字

名碑名帖经典 晋 王羲之 兰亭序五种

本套《晋王羲之兰亭序五种》，一是冯承素摹本，此本为双钩填墨摹本，最能体现《兰亭》原貌。二是虞世南临本，此本为实临，虞世南得智永真传，临本与王羲之笔法意韵极为接近，且用笔浑厚，点画沉着。三是褚遂良临本，此本为精临，深得《兰亭》神韵，卷后有米芾题诗，也称“米芾诗题本”。四是定武本《兰亭序》，此本为欧阳询临本，北宋宣和年间勾勒刻石，因北宋庆历年间发现于河北定武而得名。原石久佚，仅拓本传世，此本体现《兰亭》风骨。五是王铎临本，此本略带王铎

流觞曲水:首届“王羲之杯”书法艺术大展作品集

《流觞曲水(首届王羲之杯书法艺术大展作品集)》是首届“王羲之杯”书法艺术大展二百六十位获奖者和当代书法篆刻名家特约作品的汇集。本书所收作品，楷、草、隶、篆、行各种书体相得益彰、精彩纷呈，篆刻艺术形式齐全、丰富多彩，作品集不仅是全国书法篆刻精品荟萃， 是我们承续弘扬“书圣”王羲之书个坚实步履...

人美书谱 草书 东晋 王羲之 十七帖(三种)

“人美书谱”丛书选择不同历史时期具有代表性和知名度的书法家，呈现他们的经典佳作，为读者提供一套可供欣赏、临习的范本。并以时间顺序、演变传承为线索构成一个简要精练的书法谱系。 书法碑帖版本众多，此套丛书在编排过程中，首先搜集了大量材料，对图片版本进行对比甄别，遴选历代经典代表与优质底本。在内容编排上，以前言简介、作品呈现和书体概述三大部分进行立体展示。导览式解读书法家生平、艺术理念；沉浸式再现碑帖魅力，并优作品中的精彩篇章，进行局部放

魏晋唐人小楷集珍

本书搜辑《宣示表》《白骑帖》《黄庭经》《孝女曹娥碑》等楷书作品, 旁附释文...

兰亭序

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《禊序》《禊帖》等，行书法帖，是晋代大书法家王羲之的杰作。《兰亭序》整篇有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，布白巧妙，笔法千变万化，气韵生动，为历代书法家所推崇。《兰亭序/精缮碑帖》选取“神龙本”墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕，还原字迹清晰的面目，对字迹破损部分也在严格尊崇原

经典碑帖对临丛书心经5种/经典碑帖对临丛书

本书共收录王羲之、赵孟頫、董其昌、弘一法师、启功五位大家分别书写的《心经》。五位大家在书法艺术上的造诣被后世传承与发扬，五个版本的《心经》也是各具特色。王羲之的平和自然、遒美健秀；赵孟頫的遒媚秀逸、严整圆熟；董其昌的风华自足、平淡古朴；弘一法师的冲淡朴野、温婉清拔；启功的瘦劲其形，矫而优雅，笔墨之妙尽收眼底...

经典碑帖对临丛书兰亭序3种/经典碑帖对临丛书

本书选取了比较著名的冯承素、虞世南、褚遂良临摹的版本，三人皆为唐代书法家，其摹本各有不同的风韵：存世唐摹墨迹以冯承素《神龙兰亭》为最著，它将原作的笔墨表现得最为真切；虞世南书学王羲之七世孙智永，继承了二王的书法传统，外柔内刚，笔致圆融遒丽；褚遂良博学多才，其书法继二王、欧、虞以后，别开生面，晚年正书丰艳流畅，变化多姿，对后代书风影响甚大...

三希堂三帖·清乾隆御藏-中国历代经典碑帖

『三希堂』原是清高宗弘历即乾隆的书房，位于故宫博物院养心殿的西暖阁，有乾隆手书『三希堂』匾额。所谓『三希』在这里实际上是双关语：从宋明理学的角度来说，『三希』即周敦颐在《通书》中阐述的『士希贤，贤希圣，圣希天』的核心观念；从书法的角度上来说，即指王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯速帖》。此三帖被乾隆收后视为至宝，并将原名『温室』的书房更名为『三希堂』。 　　公元一七四七至一七五○年，乾隆命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等

兰亭序-中国古代书法作品选粹

王羲之书，行书。传世有冯承索摹本、虞世南和褚遂良临本。《兰亭序》是王羲之的行书代表作，也是在书法艺术上能够体现魏晋时期士族门阀知识分子风度才情的代表作。寓骨力于姿媚之中，出自然于法度之外，用笔方圆兼施，笔力劲爽，体态圆融流美，炉火纯青。从唐代以来，《兰亭序》被视为中国书法的最高典范，被誉为“天下第一行书”。直到今天，它仍然是学习中国书法的最佳范本...

大家小绘名家文学(全40册)新版

大家小绘系列所选篇目，皆为几代人诵读的文学经典，多篇入选中小学语文教材、书目。大家名作，经典手绘，名师解读，在文·图·音的熏陶下，全面提升孩子的文学阅读和写作能力，培养孩子纯正的文学品位，给孩子地道的传统文化熏陶和纯正的美学涵养。...

三希堂三帖

“三希堂”原是清高宗弘历（乾隆）的书房，位于故宫博物院养心殿的西暖阁，所谓“三希”为双关语：从宋明理学而言，指周敦颐阐述的“士希贤，贤希圣，圣希天”的观念；从书法而言，即指王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯速帖》。此三帖被乾隆视为至宝，也的确具有极高的书法价值...

三大书法家手抄《佛遗教经》

《佛遗教经》又名《佛垂涅槃略说教诫经》，是释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。《佛遗教经》言简意赅，深入浅出，字字珠玑，韵味无穷，译文经后秦鸠摩罗什大师推敲锤炼，故而词达意顺，古朴典雅，朗朗上口，耐人吟咏。为出家或在家佛教徒之行动指南，亦为各行各业求知者之闲暇珍玩。本书收集了书圣王羲之、唐代书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书《佛遗教经》字帖，冠绝古今

集王圣教序(墨林珍赏)

《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。很早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等...

十七帖(墨林珍赏)

《十七帖》是王羲之写给益州刺史周抚的二十九封信札，共九百四十三字，书写时间从永和三年到升平五年（347—361），内容多言蜀中风情人物。是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》为刻本。《十七帖》点画合规中矩，结体稳健而有变化，章法生动而又自然，静穆而蕴含着情致。整体风格冲和典雅，古质浑然，“不激不厉，风规自远”。南宋朱熹评曰：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其

中国法帖珍赏

《中国法帖珍赏（辑）》包括王羲之《兰亭序》、《灵飞经》、智永《真草千字文》、颜真卿《自书告身帖》、颜真卿《祭侄文稿》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》、苏轼《洞庭中山二赋》、黄庭坚《松风阁诗帖》、米芾《蜀素帖》、赵佶楷书《千字文》、赵孟頫《闲居赋》等十二种海内外传世书法精品墨迹，原色影印，经折装印制,能优选限度还原原帖精神，一窥原帖风骨。后附有释文及法帖简介，便于临习对照。采用锦面保护，典雅端庄，具有传统风味。无论送礼还是收藏，均很好

大家小绘系列:兰亭集序

王羲之于公元353年在浙江绍兴会稽山的兰亭与谢安、孙绰等人饮酒赋诗时创作的。文章记叙了兰亭周围的自然景物之美和友人聚会的欢乐之情，内容言简义丰、结构严谨但韵味悠长，显著代表了王羲之的散文风格，同时还抒发了王羲之对人生变化无常的感慨，体现了他积极客观的人生态度...

十大书法家手抄《心经》

《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领的重要经典，是佛经中字数很少但影响优选的一部经典著作。其中的「心」指心脏，含精要、心髓之意。手抄《心经》并取得较高书法艺术成就的书法家很多，尤以王羲之、欧阳询、赵孟頫、文徵明、董其昌、傅山、乾隆皇帝、于右任、弘一大师、溥儒的为佳，广为流传，成为很多佛门弟子和信徒临摹的范本。本书收集了这十大书法家的《心经》作品，每位书法家的《心经作品》都全文呈现，并有适

人美手边书兰亭序冯承素摹本

王羲之《兰亭叙》，真迹现已不存。唐太宗收得《兰亭叙》后，曾命弘文馆的拓书人冯承素等于兰亭真迹上用双钩摹写了一些副本，此本采用双钩廓填法摹写而成，笔法纤微精妙，墨色鲜活自然，被认为是最接近兰亭真迹的善本...

小楷东方朔画像赞五种